Día 29: Éxodo 35 al 37

Lee los capítulos 35 al 37  del libro de Éxodo (puedes leerlos dando click aquí: Éxodo 35-37), luego:

Notas De Estudio

Capítulo 35: Los capítulos del 35-38 son conocidos por los judíos como el “Va-Yakel” (significa “Y convocó…”, así comienza el pasaje en hebreo). Moisés convoca a los israelitas para construir el Tabernáculo. Es pertinente enfatizar sobre el día de reposo antes de un período en que el pueblo se dedicará a una labor intensa (artesanos y ayudantes). Tan solo en la sección de los capítulos 35-40 (que es la dedicada a la construcción del Tabernáculo) aparece la palabra para trabajo (en el hebreo) unas veintiún veces.
“Ni siquiera debes encender fuego…” (v. 3), esto ha llevado a los rabinos a un sin número de divisiones con respecto a su interpretación en la que prevalecen dos:
- Un grupo que se abstiene de encender fuego durante el día de reposo, pero que puede dejar encendido el fuego que se inició el día antes al Sabbath.
- Un grupo que va totalmente a oscuras (aclarando que para ellos “fuego” incluye la electricidad) durante el día de descanso.
Aparte de esas divisiones están las discusiones sobre el uso de la electricidad y maquinarias en el Sabbath.
El Señor ordena que del pueblo se haga una ofrenda voluntaria de materiales que serán usados en la construcción del Tabernáculo. Del pueblo, los que tuvieron el corazón motivado, ofrendaron los materiales necesarios, pero también se juntaron las personas que tenían tanto habilidades como deseo de trabajar.

Capítulos 36 y 37: Moisés informa sobre la elección de Bezalel y Aholiab como los maestros artesanos apuntados por Dios y quienes dirigirán la obra. A Bezalel no solo se le ha concedido la habilidad por el Espíritu de Dios para el trabajo requerido sino también la capacidad de enseñar, de transmitir a otros cómo trabajar.
La generosidad del pueblo es tanta que las ofrendas voluntarias deben pararse al exceder el material requerido para la construcción del Tabernáculo. En Egipto los israelitas carecían de paja para poder hacer la cuota diaria de ladrillos que se necesitaban para las construcciones del Faraón, aquí abundan en materiales preciosos y de alta calidad (aunque algunos comunes) para construir el santuario del Señor.
El resto de estos pasajes se dedica a detallar el cuidado con que el Tabernáculo y sus utensilios son construidos.

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Día 28: Éxodo 32 al 34

Lee los capítulos 32 al 34  del libro de Éxodo (puedes leerlos dando click aquí: Exodo 32-34)

Notas De Estudio

Capítulo 32: el pueblo que es liberado por Dios, quien ha visto de primera mano como su poder ha derrotado sus enemigos, ha sido alimentado por El, ha visto su gloria: ahora se desespera en la ausencia de Moisés (“ese Moisés”, dicen) y presionan a Aarón quien los complace y crea un becerro de oro para que adoren.
Siempre he pensado en este pasaje como una advertencia para el líder: complacer “al pueblo” no es siempre el mejor camino, y para la gente: es bueno esperar (especialmente si has visto como obra Dios), no es bueno complacer nuestras emociones religiosas. Una buena pregunta que podemos hacernos:
¿podemos esperar en Dios o siempre nuestra desesperación termina en alguna acción religiosa que nos haga sentir que nos estamos moviendo?
Dios dice: “Tú pueblo, que tú sacaste de Egipto…”, como si fuese implícito que ya no es “su pueblo” por lo que están haciendo. El Moisés que intercede por el pueblo mientras Dios le revela lo que están haciendo, es el mismo que se enoja tanto que rompe las tablas del decálogo.
Aarón niega responsabilidad del hecho, dice que tiró el oro y salió el becerro, algunos piensan que esto es una señal de que hubo cierto poder demoníaco sobre-natural que ayudó a que el becerro se formara, pero Aarón solo se está excusando.
El pueblo no estaba 100% en Dios y todavía arrastra el deseo por otros dioses, y esto se revela más en el hecho que solo una de 12 tribus (la tribu de Leví) está “del lado del Señor” cuando Moisés se lo pide. Esa tribu se consagra en ese momento como la gente que servirá perpetuamente en el templo junto a los sacerdotes pero en tareas menores.
La consecuencia de apartarse de Dios es fatal (recuerden que el pueblo ya había hecho un pacto con Dios): muchos mueren a espada y otros mueren por una plaga.
La ira de Moisés se convierte en compasión e intercede a Dios por el pueblo a cambio de su propia salvación, el Señor responde con perdón pero confirma: ya todos han pactado con El y cada uno es responsable de su propia vida.

Capítulo 33: el pueblo muestra arrepentimiento con lágrimas (revelando un interior triste y devastado ante lo que han hecho) y de forma externa: mediante la renuncia al uso de joyas, lo harán hasta que algunos de ellos entren a la tierra prometida.
A causa del pecado ya el Señor no se manifestaba entre la gente en el campamento, y Moisés hace una tienda de reunión (que no debe confundirse con el Tabernáculo) en las afueras del campamento desde donde hablaba con Dios. Josué vigilaba la tienda y nunca entraba al campamento, Moisés si volvía con ellos.
Ante la petición de Dios de que el pueblo debe moverse, Moisés le dice: “No voy si no vas con nosotros, y si vas con nosotros revélate a mi.”
Esta es una lección importante para todo aquel que es parte de un ministerio o que se desempeña como pastor o líder: Moisés no pide cambiar de pueblo (al contrario intercede por ellos), tampoco pide que lo mueva a otro lugar. La oración de Moisés es “seguimos aquí pero si vas con nosotros, y si vas con nosotros entonces necesito entrenarme en saber quién eres.

Capítulo 34: después de rehacerse la tabla de los Diez Mandamientos, el capítulo narra lo que parece ser una renovación del pacto (se habla de panes son levadura, de consagración de primogénitos, etc.).
La gloria de Dios se le revela a Moisés, llama mucho la atención que Dios se anuncia a sí mismo mientras pasa delante de Moisés y proclamando todos sus atributos. Moisés pasa otros 40 días en Sinaí y al regresar su rostro resplandece, y empieza usar un velo.
Según el apóstol Pablo este velo no sólo impedía que el pueblo viese el resplandor de su rostro, sino que también impedía que ellos viesen que el resplandor iba desapareciendo (2 Corintios 3:7-18); aparentemente en cada encuentro con Dios el resplandor se renovaba por lo que debía continuar usando el velo.

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Día 27: Éxodo 29 al 31

Lee los capítulos 29 al 31  del libro de Éxodo (puedes leerlos dando click aquí: Exodo 26-28)

Notas De Estudio

Capítulo 29: Se narra el proceso complejo donde se ordenaban por primera vez a aquellos que estarían ejerciendo el oficio sacerdotal. La ceremonia tenía seis partes: lavar, vestir y ungir los sacerdotes, seguido por tres sacrificios.
El poner las manos sobre el animal antes del sacrificio en esta ceremonia en específico, indicaba que se hacía por ellos, y el animal “cargaba” con la culpa de Aarón y sus hijos. Esta ceremonia sería el patrón para la consagración de sacerdotes en el futuro y debía durar siete días, y los sacrificios servirían como guía de los sacrificios que serían ofrecido por los sacerdotes a diario en el futuro.
La última parte del capítulo (38-42) es sobre las ofrendas diarias (“tamid”) que consistía en ofrendas de cosas que eran alimento básico para los israelitas: cordero, trigo, aceite y vino.

Capítulo 30: sigue con las instrucciones sobre otros elementos del tabernáculo (altar del incienso, lavamanos de bronce) y de productos consagrados que serían usados como parte del tiempo de adoración.
El altar de incienso estaría dentro del tabernáculo, era un elemento importante porque debía colocarse justo frente a la cortina del Lugar Santísimo. El perfume del incienso disminuía el olor provocado por las constantes ofrendas animales que se hacían alrededor del altar, manteniendo el lugar perfumado y con un olor agradable y purificador.
Los censos se hacían generalmente para propósitos militares, distribución o redistribución de la tierra o para asignación de impuestos. El dinero recaudado en el censo se usaría para el Tabernáculo. Los censos en Israel debían ser autorizados por el Señor, cualquier censo sin esta autorización pondría al pueblo en peligro (ver 2 Samuel 24:1-15).
El resto del capítulo da detalles y la fórmula para la elaboración del aceite de la unción y del incienso sagrado. Aunque los detalles no incluyen el proceso de mezcla (importante para que cualquier producto mantenga una consistencia en su esencia) se les prohíbe al pueblo de Israel usar la misma fórmula para el aceite de uso personal y el incienso que se usaba para las casas u otro propósito.

Capítulo 31: junto con revelar todo esto a Moisés, el Señor había dispuesto a hombres creativos (Bezalel y Aholiab) a quienes se le había dado la capacidad por el Espíritu de Dios para que pudiesen elaborar al pie de la letra todo el material concerniente al Tabernáculo y también la elaboración de la ropa sacerdotal.
El capítulo termina haciendo énfasis en el día de reposo. Uno se puede preguntar: ¿por qué repetir tanto y constantemente sobre guardar este día? Bueno, la forma en que vivimos nos da la respuesta: trabajamos como locos, con tiempos de descansos limitados, el tiempo en que no estamos trabajando hacemos diligencias o lo llenamos de actividades (a los hebreos se les prohíbe hacer cualquier otra actividad que no sea estar descansando y disfrutar de la Presencia de Dios) y el tiempo que nos sobra ni siquiera lo dedicamos en calidad al Señor (haga énfasis por favor en “el tiempo que nos sobra”). No creo que los israelitas hayan sido diferentes. Viniendo de trabajar usando cada día de su semana como esclavos, en una sociedad donde si dejabas de trabajar un día no comías, requería una carga de fe poder aparta un día completo para descanso y el Señor. Por eso el énfasis y el recordatorio.

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Día 26: Éxodo 26 al 28

Lee los capítulos 26 al 28  del libro de Éxodo (puedes leerlos dando click aquí: Exodo 26-28)

Notas De Estudio

Capítulos 26: Inician las instrucciones básicas e hiperdetalladas de lo que será el “Tabernáculo”, una tienda gigante y diseñada para ser movible y fácil de transportar, que serviría como lugar de adoración para los israelitas durante el tiempo en el desierto. La lectura de este tipo de descripciones (junto a la de las genealogías) son las más difíciles de captar nuestra atención, pero son necesarias e interesantísimas, especialmente cuando le prestas atención a la cantidad impresionante de detalles que se tomaban en cuenta y con la precisión con que las cosas se construyeron al mismo tiempo que el pueblo peregrinaba en el desierto.
Las instrucciones se dan junto a un “según el modelo que se te mostró en el monte.” (v. 30), dando a entender que no solo hay una descripción oral sino que también hubo cierta revelación visual de cómo debía ser construido. Su frente debe estar de cara al Oriente, algo que se repetiría en la construcción del templo en Jerusalén. A falta de templo los israelitas oraban hacia el este.
Estaba hecho con cuatro capas de cortinas:
1- La inferior (que iría debajo de las otras 3) con los materiales más finos (v. 1-6)
2- La segunda capa que iría sobre el Tabernáculo, hecha con materiales menos preciosos (7-13)
3- La superior hecha de materiales más corrientes y que consistía en dos capas: una de piel de carnero y otra de cuero de cabra de la mejor calidad (v. 14)
Luego una estructura de madera para brindar estabilidad.

Capítulo 27: Inicia con instrucciones detalladas del altar de las ofrendas quemadas y luego pasa a la descripción de cómo estaría construido el atrio (patio alrededor del Tabernáculo). Como estos se encuentran en las afueras del Tabernáculo sus materiales también son menos preciosos. El altar de bronce (como también se le conoce al altar de las ofrendas quemadas) era el altar principal en el que los animales y las ofrendas de grano eran quemadas y rociadas con vino (libaciones). Estas ofrendas se hacían dos veces al día (Éxodo 29:38-43). Estos sacrificios (debemos aclarar, sí: debemos aclarar) eran ofrecidos como una expresión de gratitud y honor, en otros casos de purificación y expiación (cubrir o tapar pecados), no como una forma de “alimentar a Dios”.
El significado de los cuernos no es conocido, aunque el Salmo 118:27 habla de atar sacrificios en ellos. Sí sabemos que se usaban como “asilo”: si una persona necesitaba ser perdonada después de haber hecho algo que merecía castigo, generalmente entraba al atrio y se aferraba a los cuernos del altar para pedir misericordia.

Capítulo 28: Aarón y sus hijos son elegidos como los sacerdotes del Dios Altísimo, este sacerdocio será hereditario: solos sus descendientes ejercerán esta posición entre el pueblo de Israel. En ninguna parte de la Biblia se nos da una explicación de por qué Aarón es elegido para este privilegio, aunque la tradición judía lo conecta con que es conocido como un amante de la paz y quién promueve la reconciliación acercando la gente a la Torá (lo que nosotros conocemos como Pentateuco). A pesar de que se menciona con mucho detalle sus vestiduras (debe ser hermosa, debe distinguirse entre los demás), no vemos que haya mención de cómo debían ser sus zapatos o cómo cubrirían sus pies, el 30:19 parece indicar que oficiaban descalzo, como sus descendientes todavía al día de hoy hacen al recitar la bendición sacerdotal (Números 6:24-26) en las sinagogas.
Entre toda la vestidura mencionadas, me gustaría enfatizar estas dos:
1- El efod y el pectoral, aunque se les describe de forma separada formaban una sola pieza. El efod es mencionado en otros pasajes como un instrumento para consultar la voluntad del Señor en momentos en que se necesitaba tomar decisiones importantes (1 Samuel 14:17-19; 1 Samuel 23:9; 1 Samuel 30:6-8)
2- En el borde de su manto el sacerdote llevaba unas campanillas o cascabeles. Estas campanitas se mantenían sonando mientras el sacerdote oficiaba en el Lugar Santísimo (donde solo podía entrar una vez al año), si dejaban de sonar indicaba que el sacerdote había muerto (¿no se había preparado para entrar a la Presencia de Dios?) y era halado por una cuerda que se ponía alrededor de su cintura, ya que todos los demás tenían prohibido entrar al lugar.

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